找到相关内容297篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 圣严法师著:日本佛教史(1)

    乃烧佛殿,并弃佛像于难波之掘江。可是灾疫不息,复将佛像起,重建寺宇。  经此一来,两派仇恨愈深,斗争愈烈了。  苏我马子与佛教  继钦明天皇而登极的是敏达天皇,以稻目之子苏我马子为大臣,任尾舆之子...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545977.html
  • 从现代文明谈新新饮食

    一锅水,不要太多水,一开就丢下去,起来就吃啦!  当时我告诉他说:「我们今天谈话到此为止。」  「怎么啦?」  「你太没有爱心了,回家自己去想想,我觉得你是有智慧,很能被启发的人,道理自己想。」  ...

    姜淑惠医生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590447748.html
  • 元音老人谈三宗

    绵密保任,  任其流浪走着, 则终成败坏! 虽然, 如能于茫茫人海中, 一个  半个豁开正眼, 为人天眼目, 亦较数十年苦参了无消息, 无人继  承法统, 而不得不沦为法卷传法者, 又不知好多少倍了...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120149598.html
  • 灵尘化境(3)

    衣涉水为厉,谓由带以上也;揭,褰衣也。”这是一个比喻,三教治世,有深有浅,正如穿衣涉水,水深时淹着带子,水浅时把衣裳起来即可。他把本有纷争的三教,用这样一个生活中常见的事例,调和得多么协调。但他为人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184950545.html
  • 《俗语佛源》选摘㈠

    去过,今日天气晴明,正可前去开开眼界”。又如《新华文摘》1991年第5期:“昆仑山口某油库壮观、新奇的一幕使我大开眼界。”(李明权)  [井中月]源出佛教的一个寓言故事据《僧祇律》载:佛以诸比丘说,过...无风作浪的。”后多转化为“无风起不浪”,比喻事出有因,如周立波《山乡巨变》下十三:“老话说得好:‘无风起不浪’。在他手里,那个货多得了工分,盛家里淑妹子出一天工,一分都不到手。”(李明权)  [无边...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281651784.html
  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    二十年岁月。手编笊篱并非小可,其中仍有禅意,诚如灵兆女诗云:“翠竹枝枝选嫩条,编成此物手中操。常将济世菩提念,去那苦海波中用意。”(第四折)。现实界中,对一个拥有价值连城财富的居士而言[82],其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html
  • 假爱、错爱与真爱

    开始贩卖这些鸡鸭,然后连本带利一笔。  前面第一天到第九十九天,主人是那些鸡鸭的恩人,让它们觉得主人是好人,但是它们却看不到主人背后有不正确的企图心,最后它们就这样丧命了,这就是一种不正确的爱的展现...

    空海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492353653.html
  • 探讨北海为中国禅宗文化发祥地

    说是的是在东晋成帝咸和年间(公元326—334年),丹阳尹高悝有一天路经张侯桥,有浦中得一尊金佛像,却没有佛光和台座。但金像制作得非常精致。前面有梵文,说金像是阿育王第四女儿所作。高悝用牛车载着金像走...

    黄建中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520953819.html
  • 佛教问答750题(3)

    决定投生。固非自由。然冥王冥宫之于地狱鬼道,不过投生之增上缘耳。  567.问:昔阿祈达王临终,为驱蝇以拂面,一念嗔心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因子故,与之俱没,以慈心故,得生天上。此二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012654325.html
  • 缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千

    理论/逻辑等结构解释世界、构造世界,都不过是空捉影、痴心妄想。而禅者,非世间非出世间。世界本来平等,所谓本来,非本非来,是名本来。  诗曰:  三界迷尘侵海色,一星无语枕霄寒。狂虬折足惊滩堕,碧溅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043854502.html